本文目录一览：

  • 1、成都市锦江区的大慈寺规模大吗？
  • 2、成都有适合小孩子去的寺庙吗
  • 3、成都大慈寺的典故
  • 4、成都大慈寺的简介，要优美哦，急！！！
  • 5、宁玻大慈寺2022有戒场吗

成都市锦江区的大慈寺规模大吗？

成都是我国的一个热门的旅游城市，在近几年旅游业快速的发展的大背景下，成都在本来就风景优美而且文化底蕴深厚的基础上，开发了更多的旅游景点与项目吗，成为人们心之所向之地。今天小编就给大家介绍一个成都的寺庙景点，已经拥有了上千年的历史了，保持着悠悠古韵，以吸引了很多的游客。

这个寺庙叫做古大圣慈寺，简称为“大慈寺”。大慈寺位于成都市锦江区，四周都是繁华昌盛的商业街区，每日人来人往，经常会挤得水泄不通，十分嘈杂而热闹。这座大慈寺就是处于这样的一个热闹的街区中，周围林立的高楼大厦确实遮挡了寺庙的建筑，使寺庙隐藏在闹市中一般不被人察觉，但是寺庙一直恪守自己的清规戒律，保持着自己的独特与清净。

古大圣慈寺始建于魏晋南北朝时期，距今已有1600多年的历史了。在这千年的历史中 ，少不了自然和人为的破坏，所以在旅游开发之前又进行了加固与重修，是指看起来与千年之前的风貌相同。据说在唐朝年间，玄奘就来此地宣传佛法，这里又是一个高僧辈出的寺庙，所以被称作是“震旦之一丛林”。

不知道大慈寺是因为进行了重新修建的原因，还是因为它本身确实与其他寺庙有所不同。在我国，一般的寺庙都是木质结构或者与砖墙结构混搭的建筑构造，几乎没有任何的修饰，看起来质朴而充满了沧桑感。大慈寺虽然有额同样采用了传统建筑架构，但是去二线的更为金碧辉煌，无论是牌匾还是对联，都使用金色。

还有令人为之赞叹的就是寺庙中的绘画，专业里面的绘画均出自古代众多名家之手，所以还有很高的也似乎价值。在唐代到两宋时期，在这里创作很多精美的壁画和雕刻造像，每一个艺术作品都将佛教文化融合了起来，一直保留到今天，所以又有艺术宝库的称号。

整座寺庙的规模虽然不大，但是其古老传统的建筑形式与精美的艺术作品足足可以吸引众多人的眼球。而且寺庙位于闹市中，所以交通十分便利。不知道你是对这个清净的闹区寺庙感兴趣呢？

成都有适合小孩子去的寺庙吗

大慈寺，也叫古大圣慈寺，适合小孩去玩。

寺庙，本来给人的感觉都是庄严肃穆的，然而大慈寺却是个例外，因为前几年庙宇中多了一些卡通佛像，甚至可以说是卡通人物，圆圆的脑袋五颜六色的装饰，让它们看起来极为可爱，有人说佛殿门前不摆佛像，反而摆了一些卡通佛像，这在中国寺庙中尚属首例，它们有笑的，有哭的，有打坐冥想的，也有深思熟虑的，表情很是丰富。

位于东风路一段，也就是太古里旁边，被誉为“震旦之一丛林”，在唐宋鼎盛时期，大慈寺的面积之大，几乎占据成都东边的一样大部分，当时人们没事都喜欢到这里游玩，灯市、花市、蚕市、药市、麻市等都在此兴起，《方兴胜览》记载“登大慈寺前云锦楼观锦江夜市”，足以说明当时这里的繁华景象。

成都大慈寺的典故

大慈寺位于成都市中心地区，座北向南，前为糠市街北口，后为蜀都大道大慈寺路，是一座历史悠久、规模宏大、文化积淀丰厚的中国名刹，世传为“震旦之一丛林”。大慈寺的始建年代，据宋代普济《五灯会元》所载印度僧人宝掌“魏、晋间东游此土，入蜀礼普贤，留大慈”推算，当为公元3世纪至4世纪之间，据今己有1600多年。 唐武德元年（618年），三藏法师玄奘从长安到成都，随宝暹、道基、志振等法师学习佛教经论。武德五年（622年）春，玄奘在成都大慈寺律院受戒并坐夏学律。玄奘在成都四五年间，究通诸部，常在大慈、空慧等寺讲经，为蜀人所景仰。玄奘不以此为满足，乃泛舟三峡，取道荆州至长安，实现他赴西天取经之壮举。 唐天宝十五年（756年），安禄山攻陷长安，唐玄宗避难成都。玄宗见大慈寺僧人英干在成都街头施粥，救济贫困百姓，并为国家祈福。他深受感动，乃为英干敕书“大圣慈寺”匾额，赐田一千亩。次年，无相禅师重建大圣慈寺，凡九十六院八千五百四十二间。贞元十七年（801年），韦皋镇蜀，扩修大慈寺普贤阁，又凿解玉溪流经寺前，使大慈寺环境更趋完美，成为唐代颇具声望的讲经胜地。唐穆宗长庆二年（822年），高僧知玄（悟达国师）讲经于普贤阁下，听众每日达万余人。 唐会昌五年（845年），武宗灭佛，大慈寺因有唐玄宗题额，故“不在除毁之例”，是当时成都唯一保存下来的佛寺，也是当时蜀中规模更大的佛寺。 由于唐玄宗、唐僖宗先后幸蜀，许多著名画师也聚集成都，使成都绘画之风大盛。仅在大慈寺中，就有壁画千余堵，留下作品的全国知名画师多达六七十人。据宋代李之纯《大圣慈寺书记》载：“举天下之言唐画者，莫如成都之多；就成都较之，莫如大圣慈寺之盛。”宋代范成大《成都古寺名笔记》、黄休复《益州名画录》等书，对大慈寺壁画作者及内容也多有记载。宋嘉祐元年（1056年），苏轼与其弟苏辙游大慈，对唐代佛画大师卢楞伽的作品倍加赞赏，称大慈寺壁画“精妙冠世”。 唐宋时期的大慈寺，是中、韩、日三国佛教学术交流之重地。唐代新罗国（今韩国）无相禅师，原为新罗王子，开元十六年（728年）到长安，受到唐玄宗召见，后入蜀参拜智洗、处寂禅师，深得法要。玄宗幸蜀，复获召见，并命重建成都大慈寺，广开讲席，宋人认为是第455尊罗汉转世，是净众、保唐禅派的创始人。宋代道隆禅师，十三岁出家于大慈寺，在寺学成之后，淳祐六年（1246年）率徒东渡日本，首传禅法，后嵯峨天皇特召谒见，并敕迁建仁寺。道隆在日本三十二年，弟子众多，其名望可与唐代鉴真和尚相比。道隆示寂后敕赠“大觉禅师”，为日本有禅师谥号之始。 大慈寺在唐宋极盛时，占有成都东城之小半，是当时成都的游览名区，每逢庙会更加热闹。大慈寺附近商业繁荣，寺前形成季节性市场，如灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市等。同时，解玉溪两岸还形成夜市。从《方兴胜览》“登大慈寺前云锦楼观锦江夜市”和田况诗《登大慈寺阁观夜市》的记述中，说明了宋代大慈寺附近夜市的盛况。夜市习俗，一直沿袭到近现代。 明宣德十年（1435年），大慈寺毁于火灾，明末复毁。清顺治间重修，知府冀应熊为书“大慈寺”匾额。同治六年（1867年）再次重修，中轴线上建筑为山门殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂及藏经楼、接引殿（1958年辟东风路拆除），两旁建筑为客堂、斋堂、禅堂、戒堂等，共占地四十余亩，山门殿上方，刻有四川按察使黄云鹄榜书“古大圣慈寺”石匾；各殿堂石柱上，刻有清代名士顾复初等撰书的楹联。1981年，公布大慈寺为成都市文物保护单位。1983年，改建大慈寺为成都市博物馆。2003年底，经成都市人民 *** 批准，成立大慈寺恢复开放筹备小组。2004年4月8日，大慈寺正式对外开放。2005年6月25日，大恩大和尚荣膺成都大慈寺中兴之一代方丈。

成都大慈寺的简介，要优美哦，急！！！

成都著名古寺大慈寺，位于成都市东风路一段。相传始建于隋唐时玄宗赐名 “敕建大圣慈寺”，寺内的楼、阁、殿、塔及各种神像、佛像、画像构成了一座 “精妙冠世”的艺术宝库。

大慈寺位于成都市东风路一段，古称“震旦之一丛林”，成都著名古寺。相 传始建于隋朝，唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”。唐代名僧玄奘曾在这里受戒。唐 代扩建后，规模宏大壮观，当时寺内有96个院子，楼、阁、殿、塔、厅、堂、 房、廊共8524间，壁上有各种如来佛像1215幅，天王、明王、大神将像 262幅，佛经变像114幅。所有画像“皆一时绝艺”，是一座极其珍贵的艺 术宝库。宋苏轼誉为“精妙冠世”。宋李之纯《大圣慈寺画记》称：“举天下之 言唐画者，莫如大圣慈寺之盛。”

大圣慈寺，历经兴废，多次毁于兵火。现存诸殿系清代顺治后陆续重建。殿 宇有天王、观音、大雄诸殿及说法堂、藏经楼等。大雄殿、藏经楼以峡石为柱， 雄伟壮观。寺内殿宇宏丽，院庭幽深，古木参天。现辟为市文物展览馆；内设茶 园、棋苑、名小吃店。

宁玻大慈寺2022有戒场吗

有的。

大慈寺据今己有1600多年，大慈寺也被誉为“震旦之一丛林”，深秋的大慈寺特别美，银杏黄了，金灿灿的，周四、五，周六、日都有念经的活动，大慈寺以壁画著称，唐代吴道子、前蜀李升、后蜀黄筌等都在此作有壁画，寺中所藏碑石书法墨迹也丰富，苏轼誉为“精妙冠世”，据记载，唐代名僧玄奘法师奘曾在这里受戒、讲学，寺内有一个不大的玄奘纪念馆，大慈寺内还设有素斋和茶馆。

戒场指授戒及布萨说戒之道场，如授三昧耶戒之道场，称三昧耶戒场，在戒场内设戒坛，行授戒作法，戒场本无建筑屋舍之必要，仅须于空地有结界标示即成，然为防风雨之故，古来大抵系堂内受戒与露地结界受戒兼行之，其与戒坛相异之处，戒坛乃由平地立一稍高之土坛而成，戒场则仅限平地，但亦有称戒坛为坛场，或混称为坛场者，举办授戒会道场之人师，称为戒场主，一般多指该授戒会道场之寺院住持，又戒场主常兼任引礼师，亦常兼任授戒会三师之得戒和尚。

大慈寺